حكم التصوير الفوتوغرافي

[أبو عثمان]

حكم التصوير الفوتوغرافي
علي عثمان جرادي ـ خطيب مسجد الروضة
http://www.womanmessage.com/media_bank/image/2007/12/13/1_20071213_750.jpg
الحمد لله والصلاة والسلام سيدنا على رسول الله وآله وصحبه وبعد : فإن التصوير الفوتوغرافي هو: مجرد حبس للظل عن طريق الوسائط . وقد اختلف في حكمه فتشدد قوم ومنعوه مستدلين بقول النبي صلى الله عليه وسلم : (إن أشد الناس عذابا عند الله يوم القيامة المصورون) متفق عليه , وأباحه آخرون وهو الصواب كما سيأتي . إن التصوير الفوتوغرافي لا يدخل تحت الوعيد الوارد في السنة النبوية , قال السهارنفوري في بذل المجهود في شرح معنى " صورة " : " أي تمثال على صورة نبي أو ملك من الملائكة أو نحو ذلك , مما كان ينقش في حائط أو له جرم أو غير ذلك مما في روح " وقال البوطي: " وعلى هذا فالتصوير الفوتوغرافي غير مشمول بالحديث الذي يتضمن تحريم التصوير" . وللصورة عدة معان منها التمثال , وجاءتا بمعنى واحد مترادفتين تدلان على المعنى ذاته كما في لسان العرب وممن أجاز هذا النوع من التصوير : شيخ الأزهر الشيخ جاد الحق علي جادالحق , ومفتي مصر الأسبق العلامة الشيخ محمد بخيت المطيعي , والشيخ القرضاوي , والشيخ سيد سابق والشيخ الشعراوي, والشيخ البوطي , وعلي جمعة مفتي الديار المصرية , والشيخ أحمد الحجي الكردي , وقد أفتى بهذا جمهور العلماء المعاصرين. وأجاز مفتي الديار المصرية علي جمعة وغيره تعليق الصور للآباء والأمهات وغيرهم على الحائط سواء كانت الصورة كاملة أو غير كاملة. قال العلامة علي جمعة مفتي الديار المصرية : " لا بأس بتداول الصور الفوتوغرافية أو تعليقها للإنسان أو الحيوان , لأنها عبارة عن حبس للظل , وليس فها مضاهاة لخلق الله " وقال : فإنه يجوز لك شرعًا أن تعليق صور أبيك وأمك لهذا الغرض النبيل ما دامت صورة أمك محتشمة , ولا يضر في ذلك كون الصور كاملة أو غير كاملة وليس ذلك حرامًا .

[الفلسطينية]

الحمد لله
جزاك الله خيراً

[أيمن]

الشيخ الفاضل أبو عثمان بعض المصورين الفوتوغرافيين يأخذون اللقطات فقط لعرضها على الانترنت ليس بالضرورة ان تكون هذه اللقطات لأبيك او امك مثلا ممكن تكون هذه الصورة للطبيعة او ممكن تكون للطفل رأيته في الشارع طب هل يجوز مثل هذه الصور ان تنشر على الانترنت وبيعها عبر الانترنت وعذرا على الاطالة

[أبو عثمان]

أخي الكريم التقاط الصور الفوتوغرافية للأطفال أو غير الآباء والأمهات لا شيء فيه وعرضها إن شاء الله لا شيء فيه ما دامت الصورة ليس فيها محظور شرعي كأن تكون امرأة عريانة أو كاشفة لعورة أو ما شابه ذلك .

[أبو عثمان]

أما بيع الصور فإذا قلنا بجواز التصوير فبيع الصور جائز ما لم يكن هناك محظور شرعي كبيع صور الكافرين الذين يحتلون أرضنا أو صورة رجل معظم عند الكافرين
أما الصور العادية الخالية من المحظور فلا أرى وجها للحرمة من بيعها .
والله أعلم

[أيمن]

الشيخ أبو عثمان جزاك الله خيرا

[راتب]

جزاك الله عنا كل خير..

وهذه ايضا بعض الاحاديث المتعلقة بنفس الموضوع:

قال النبي صلى الله عليه وسلم: "إن الملائكة لا تدخل بيتًا فيه صورة أو كلب"

‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ‏ ‏زَوْجِ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنَّهَا أَخْبَرَتْهُ ‏أَنَّهَا اشْتَرَتْ ‏ ‏نُمْرُقَةً ‏ ‏فِيهَا تَصَاوِيرُ فَلَمَّا رَآهَا رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَامَ عَلَى الْبَابِ فَلَمْ يَدْخُلْ فَعَرَفَتْ فِي وَجْهِهِ الْكَرَاهِيَةَ قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَتُوبُ إِلَى اللَّهِ وَإِلَى رَسُولِهِ مَاذَا أَذْنَبْتُ قَالَ ‏ ‏مَا بَالُ هَذِهِ ‏ ‏النُّمْرُقَةِ ‏ ‏فَقَالَتْ اشْتَرَيْتُهَا لِتَقْعُدَ عَلَيْهَا وَتَوَسَّدَهَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِنَّ أَصْحَابَ هَذِهِ الصُّوَرِ يُعَذَّبُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيُقَالُ لَهُمْ أَحْيُوا مَا خَلَقْتُمْ وَقَالَ إِنَّ الْبَيْتَ الَّذِي فِيهِ الصُّوَرُ لَا تَدْخُلُهُ الْمَلَائِكَةُ ‏

عَنْ ‏ ‏سَعِيدِ بْنِ أَبِي الْحَسَنِ ‏ ‏قَالَ كُنْتُ عِنْدَ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ‏
إِذْ أَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ يَا ‏ ‏أَبَا عَبَّاسٍ ‏ ‏إِنِّي إِنْسَانٌ إِنَّمَا مَعِيشَتِي مِنْ صَنْعَةِ يَدِي وَإِنِّي أَصْنَعُ هَذِهِ التَّصَاوِيرَ فَقَالَ ‏‏ابْنُ عَبَّاسٍ ‏ ‏لا أُحَدِّثُكَ إِلا مَا سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ سَمِعْتُهُ يَقُولُ ‏ ‏مَنْ صَوَّرَ صُورَةً فَإِنَّ اللَّهَ مُعَذِّبُهُ حَتَّى يَنْفُخَ فِيهَا الرُّوحَ وَلَيْسَ بِنَافِخٍ فِيهَا أَبَدًا فَرَبَا الرَّجُلُ ‏ ‏رَبْوَةً‏ ‏شَدِيدَةً وَاصْفَرَّ وَجْهُهُ فَقَالَ وَيْحَكَ إِنْ أَبَيْتَ إِلا أَنْتَصْنَعَ فَعَلَيْكَ بِهَذَا الشَّجَرِ كُلِّ شَيْءٍ لَيْسَ فِيهِ رُوحٌ ‏(رواه البخاري)

ولكن معنى المصورون هنا هو كما ذكر الشيخ الحبيب ابو عثمان النحاتون او التماثيل والرسومات الخ الخ....

[خطاب]

إن التصوير الفوتوغرافي لا يدخل تحت الوعيد الوارد في السنة النبوية , قال السهارنفوري في بذل المجهود في شرح معنى " صورة " : " أي تمثال على صورة نبي أو ملك من الملائكة أو نحو ذلك , مما كان ينقش في حائط أو له جرم أو غير ذلك مما في روح " وقال البوطي: " وعلى هذا فالتصوير الفوتوغرافي غير مشمول بالحديث الذي يتضمن تحريم التصوير"


اظن ان هذه هي خلاصة الموضوع والله اعلم :1035:

[راتب]

اظن ان هذه هي خلاصة الموضوع والله اعلم :1035:


نعم صحيح والله اعلى واعلم يا اخ خطاب

[سارة]

جزاك الله خيرا

[abeer_o]

جزاك الله خيراً شيخنا الكريم