عظماء من العامة

[محمود سابق]

عظماء من العامة


يهدف هذا المشروع إلى حث كل الناس على ملاحظة العظمة التي تعيش بين أيديهم والتي لم تندثر بعد وفاة الصحابة و أوائل الصالحين.

ونأمل من هذا المشروع أن ينبّه الناس إلى أن الشيم العظيمة والأخلاق الكريمة ليست مثالية قد عاشت مرة مع الصاحبة ثم ماتت بموتهم فهي لا تدرك، بل هي موجودة بين ظهرانيهم ولذلك لم نختر عظماء من العلماء وكبار المصلحين، بل اخترنا أناسًا من عامة الناس ضربوا في حياتهم أو في وفاتهم أروع أمثلة للعظمة والصبر والكرامة.

ندعوا كل من يستطيع الكتابة ولو بضعة أسطر، أن يكتب عن شخصٍ حقيقي أو حدثٍ وقع فعلا، أو مشهدٍ صادق يعايشه الناس كل يوم وفيه لمحة عن العظمة والصبر والكرامة.



عظماء من العامة



:1035:الحلقة(1):1035:


:1036:الاسم: زكية الجردلي
:1036:لمحة عن الحاجة زكية:1036:
زكية الجردلي امرأة من عامة الناس قد يكون تاريخ العظماء لم يخلد ذكرها، إلا أن ذاكرة كل من رآها وعرفها بالتأكيد لن تستطيع نسيانها، إنها من عظماء الأمهات ومن عظماء الجيران كما يعرفها جيرانها وأولادها، الحاجة متزوجة من نعيم أبو ظهر، وقد سكنت في صيدا القديمة وتزوجت فيها ثم تنقّلت بين عين الحلوة والقياعة وعبرا. تقول إحدى جاراتها "معلمة في المدرسة" بعد أن استأجرت الحاجة زكية بقربها: "لقد عشنا في البناية أكثر من عشر سنوات لا يعرف الجار جاره ولا يدري شيئًا عن أخباره، حتى جاءت الحاجة زكية فتعرف الجيران على بعضهم في بيتها". أصابها الفالج في آخر أيامها في شقّها الأيسر فلم تستطع أن تحركه إلا بجهد.

:1031:هكذا فلتكن العظمة:1031:

في أعقاب حرب تموز 2006 على لبنان ومع انتشار حالة الذعر في صفوف اللبنانيين، كانت الحاجة تتوضأ لتصلي، وما أن كبّرت لتدخل في الصلاة حتى توقفت عند كلمة الحي القيوم، من آية الكرسي. فإذا بها قد أصيبت بنشفان في الدماغ، نقلت على إثر ذلك إلى المستشفى ولسانها لا يعرف إلا يا حي يا قيوم. اجتمع أبناؤها حولها بعد عدة أيام ليراجعوا قرار إدخالها العناية الفائقة، فإذا بها تفاجئهم بقولها لإحد أبنائها هل تحمل مالا، فأجابها نعم ولكن ما تريدين من المال، فقالت أنت أعطني ولا يهمك، وبعد أن أعطاها عشرة آلاف ليرة، أخذت تحثهم على الخروج من الغرفة إلى منازلهم، وهم يتعجبون!!. بعد أن خرجوا نادت لابنتها قائلة أعطي هذه العشرة آلاف لفوزية جارتنا القديمة "وهي تقصد المريضة التي بجوارها" فقالت ابنتها من فوزية؟ والتفتت فإذا امرأة مريضة تشبه إلى حدٍّ كبير الجارة القديمة لهم. ما أن أديّت الصدقة حتى نُقلت الحاجة إلى العناية الفائقة، لتسلم روحها إلى الله في الصباح في مشهدٍ يضرب أروع أمثلة حسن الخاتمة والصبر على البلاء.:1031:



عظماء من العامة


:1035:الحلقة (2):1035:

الاسم: مجهول
نبذة عن حياته: غير معروف
:1031:هكذا فلتكن العظمة:1031:
حدثني عميّ وهو ثقة أن شابًا كان يقود سيارته ذات يومٍ في أحد أوتوسترادات بيروت. قاد هذا الشاب سيارته على الاوستارد دون أن يعرفه أو يأبه له أحد، حتى تعرض لحادث فجأة نجا منه بعد أن كاد سيودي بحياته، فإذا به ينزل من السيارة مسرورًا يشير بإصبعه إلى السماء ويتشاهد لا إله إلا الله، وما أن ينهي تشاهده حتى تأتي سيارة مسرعة من خلفه فتصدمه ليموت وهو يقول لا إله إلا الله، فهل هناك أحلى من هذه الموتة؟؟؟ :1031:

[صيداوي أون لاين]

جزاك الله خيراً

الحلقة (3)
الاسم: أحد أصداقئي
نبذة عن حياته : يبلغ من العمر 80 سنة

هكذا تكون العظمة
هذا الرجل الكبير الفاضل بدأ بقراءة القرآن ( ختمة) عند شيخي بالسند المتصل إلى النبي صلى الله عليه وسلم، وهو في السبيعين من العمر، وحفظ المقرآن كاملاً بعد عشر سنوات وأجيز به حفظاً، وهو الآن يجمع القرءاءت على شيخ آخر...
اللهم بارك له بالقرآن وانفعنا به وإياه يا رب العالمين

[راتب]

بارك الله فيك اخي محمود سابق...

فكرة جميلة ومميزة ..

اعتقد انك ستقوم بصياغتها وتجعلها كتاب..

اتمنى من جميع الاعضاء ان يشاركونا قصصهم..

مشكور يا اخ محمود سابق (شاعر مبدع كما عهدناك)

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

[صيداوي]

الله يبارك فيك اخي الشاعر ومرحبا بك في منتدى صيدا للحوار..

اخي راتب هل تقصد انه عندما يصبح لدينا قصص كافية سيصبح كتاب!!

مشكور اخي على مجهودك الطيب...

[عابدة الله]

عظماء من العامة
الحلقة(4)
من سأخبركم عنه هو الشيخ أحمد الشعراوي (الشيخ السندسي) نحن أكيد إن نعرفه فسيكون من أهلنا و أما بالنسبة لي فهو جدّ أبي...و أخبرني أبي الكثير عنه...و لكن بإختصارالشيخ السندسي عاش عابر سبيل في الحياة و كان يعمل فقط لتأمين الحجة المعيشية اليومية...فهو من ذهب غلى القدس مشياً و عند وصوله إلى القدس الشريف أعطاه مفتي القدس عمامة لونها أخضر بلون السندس و لهذا لقب بالسندسي...
هكذا تكون نهاية العظمة
و في يوم قبيل صلاة الفجر حصلت رؤية لإمرأة من صيدا القديمة حيث كان يقطن الشيخ السندسي بأنها رأت تابوت يصدر منه نور ساطع و حول التابوت أربعة أشخاص يسطع النور من وجوههم...فسألتهم من الميّت قالوا الشيخ السندسي...فسألتهم و من أنتم فأجابوا: نحن الخلفاء الراشدين أبو بكر، عثمان، علي و عمر و نحن هنا لنأخذه.....فاستيقظت المرأة و الهلع يمتلئ روحها فركضت إلى الجامع حيث كانت تعلم أن الشيخ يبقى هناك فرأت الرجال يتجمعون و الحزن يمتلئهم فسألتهم ما الخطب فأخبروها أن الشيخ السندسي قد توفي......لا إله إلا الله و إن لله و إن إليه راجعون...

[محمود سابق]

بسم الله الرحمن الرحيم

أشكر للأخوة الكرام حسن الاهتمام

أخيّ "صيداوي" سؤالك هل ممكن إصدار هذا المشرو ع ككتاب

الجواب نعم بالتأكيد إلا أن هذا يعتمد على دقة من سيشارك معنا وصحة أخبارهم ونوعية القصص
فالهدف كما ذكرنا أن نعيد الناس إلى الشعور بعظمة هذا الدين وعظمة أمتنا وأن الخير لا زال فينا إلى قيام الساعة

[محمود سابق]

أشكر للأخت God's slave (http://www.saidaforum.com/forums/member.php?u=8) على قصتها الرائعة وأتمنى لها المتابعة

وفي هذا المقام لي رجاء مهم عند الزملاء:

1 نحن نريد ان نعيد الناس إلى العظمة ولكن بواقعة لذلك نرجو تحري الواقعية التي تقبل عند الناس مباشرة.

2 نرجو الابتعاد عن الأحلام والمنامات لأنه من خلال التجربة تبين أنها تجعل النسا يعيشون بالخيال ويطلبون الكرامات في غير محلها. ولكن لا بأس بالاستشهاد بها على أن لا تكون هي صلب الموضوع.

ولكم منا جزيل الشكر .

[محمود سابق]

طريقة كتابة القصة
1 الأسم:

موجز عن الحياة: ( إن توفر)

هكذا فلتكن العظمة: ( نروي الشاهد من القصة على العظمة )

من قواعد كتابة القصة الموضوعية والوقعية يعني لا نذكر في القصة ضمير الأنا أبدًا

بشكل آخر لا نعر ض الصلة التي بيننا وبين بطل القصة أبدًا إلا للتوثيق

فلا نقول هو أبي خالي والدتي إلا في التوثيق مثلا حدثني أبي أنه

حدثني فلا ن أو رأيت أو أخبرت عن

ونذكر إن كان الذي يحدثنا ثقة ينسى أو نقول أغلب الظن عند عدم التأكد

يحسن مراجعة القصتين الأولى والثانية قبل الكتابة

من قواعد كتابة القصة المكان والزمان والأشخاص

فنختار المكان : صيدا بيروت أو بيت أو مستشفى أو مكان معين .....

الزمان في وقت الغروب أو في 1/2/1586 أو في زمن قريب ........

الأشخاص \: نذكر الأشخاص المهمين ولا نذكر نفسنا معهم لأن القصة لهم وليست لنا إلا للتوثيق
فلان سيرته كذا ، يسكن في محل كذا ، مشهود له بكذا، كريم صبور ..........زز

[راتب]

قصة جميلة اختي عابدة الله

عظماء من العامة

الحلقة(5)

الاسم: الحاج معتز السالم
نبذة عن حياته : تلميذ الشيخ محرم العارفي ومساعده.


هكذا تكون العظمة
في سنة 27/12/1983 اعتقل الشيخ محرم ،ونقل إلى سراي صيدا الحكومي حيث خضع للتحقيق والتعذيب، وتم اغلاق مسجد بطاح، لأنه صار في نظر الصهاينة منبعا للتحريض ومعقلاً للثائرين. وبقي المسجد مغلقاً حتى أيار 1984، ولم يجرؤ أحد على فتحه، لحين ما أصر الحاج معتز السالم، تلميذ الشيخ ومساعده، رغم بصره الضعيف، على فتحه، وفعلاً تم فتح المسجد وخطب فيه الحاج معتز لثلاثة أسابيع إلى ان كلف الشيخ ابراهيم اللقيس بالخطابة فيه لحين ما يرجع الشيخ محرم.

هذه هي العظمة لقد منع الصهاينة الصلاة في المسجد ولكن الحاج معتز ابى ان تبقى بيوت الله مغلقة،واصر على ان يفتح مسجد بطاح رغم انفوهم..

الله اكبر.


اتمنى ان تنال اعجابكم..

:1030: :1030: :1030:

للتعرف على الشيخ محرم العارفي زورا هذه الصفحة..

http://www.saidaforum.com/forums/showthread.php?p=3033#post3033

[الفاروق]

بارك الله فيكـــــــــــم جميعاً
ان شاء الله أقول لكم قصة من عظماء أمــــــــــتنا

[الفاروق]

عندي سؤال :
هل يجب أن تكون لبنانية أو صيداوية
أو أي جنسية

[الفاروق]

ترقبوا مني بأذن الله الكتاب
http://ok4up.net/uploads/c75ea82491.jpg (http://ok4up.net)

[راتب]

أخي ليس بالضرورة ان تكون لبنانية أو صيداوية المهم ان تكون واقعية..

[الفاروق]

ما رأيكم بفكرة الكتاب

[راتب]

الكتاب لسا ماخلص اخي بس يخلص ان شاء الله خير..

[الفاروق]

انا أعمل عليه أخي راتب وانا بأذن الله سأضعه على المنتدى

[صيداوي أون لاين]

خطوة خطة يا ابن الوليد

خلي حماسك متزن

وبدون عجلة

[محمود سابق]

:1035:"داووا مرضاكم بالصدقة":1035:

الحلقة (6):1031:


الاسم: عبد الله الشامي

موجز عن حياته: عبد الله الشامي، شاب قد بلغ من العمر 24 سنة وهو مؤمن تقي، اشتهر عنه بذله للصدقة، وحبه للخير، وارتياد المساجد.

هكذا فلتكن العظمة: توفيت جدة عبد الله من جانب أمه ، وكان حينئذ في العمل، فلما عاد إلى البيت وعلم بالأمر هيأ نفسه للذهاب للعزاء ومرافقة أخواله في إعداد مراسيم الجنازة، إلا أن سائلا متعففـا ( رجل فقير يطلب المال) أوقفه كالعادة في الطريق وشكا له قلة ذات وما يجد من ألم الفقر والعوز، فما كان من عبد الله إلا أن أخرج شيئا من المال وأعطاه للسائل.

ذهب عبد الله إلى العزاء وجهز المكان مع أخواله، إلا أن مشكلة عويصة اعترضتهم في المساء، كان الباب الزجاجي للشرفة لا يريد أن يرجع إلى مكانه، بعد أن أزيل لتوسيع البيت للزائرين. هذا المشكلة شغلت شباب العائلة وهم يحاولون جهدهم إعادته إلى مكانه، ما حمل عبد الله على ضرب الزجاج من أسفل الباب كمحاولة أخيرة لإعادته، إلا أن هذه المحاولة باءت بشيء غير متوقع، إذ انكسر الباب من اسفله ودخلت رجل عبد الله بين الزجاج، هذا ما حدث إلا ان هذا بالتأكيد لم يكن الشيء الغير متوقع، بل كان المستغرب في الأمر أن ينكسر الزجاج على قدر رجل عبد الله على شكل تجويف دائري ثم تدخل رجل عبد الله وتخرج دون أن تمس بإذى اللهم إلا جرحًا بسيطًا. ما أثار استغراب كل الحضرين. ولما سئل عبد الله عن سر هذا قال لعل الله دفع عني هذا البلاء بطاعة قد تقبلها مني، ولم تكن تلك الطاعة إلا الصدقة التي أخرجها في الصباح..!!!!.

القصة واقعية رأيتها بأحداثها كلها رأي العين من الصدقة حتى انكسار الزجاج. :1036:

اللهم أننا نسألك العفو والعافية لنا ولوالدينا وللمسلمين والمسلمات.. اللهم آمين.:1030:

[راتب]

:1035:الحلقة(7):1035:

الاسم: الشهيد نزيه القبرصلي..



.::هكذا تكون العظمة::.


عندما كانت صيدا تحت وطاءة الاحتلال الاسرائيلي كان الشباب يستعدون لقتال اليهود واخراجهم من صيدا المجاهدة الابية،ومن هؤلاء الشباب كان الشهيد نزيه القبرصلي،فقبيل انطلاقه للقيام بالعملية البطولية سأل شيخه المجاهد الشيخ محرم العارفي رحمه الله اذا قاتلت اليهود وقتلوني أأدخل الجنة؟فقال الشيخ نعم،ولكن اذا كانت نيتك خالصة لله،فخرج وجاء خبر استشهاده بعد ساعة وكان عمره "15" عاماً ...

الله اكبر والعزة للاسلام هذه هي العظمة رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا..


اتمنى ان تكون القصة نالت اعجابكم...

[محمود سابق]

خبر أكثر من رائع

[الفاروق]

خبر جداً رائــــع

[صيداوي]

:1035:الحلقة(7):1035:

الاسم: الشيخ مصطفى الشريف



.::هكذا تكون العظمة::.
الصيداوي الذي تصدى لجمال باشا التركي

عندما عزم جمال باشا، ناظر الحربية العثمانية، وقائد الفليق العثماني الرابع زيارة مدينة صيدا . وقف الشيخ مصطفى الشريف، الذي كان يجيد التركية خطيباً باسم مدينة صيدا،ففرح جمال باشا من جرأته، وصافحه،ثم مد يده إلى جيبه، وتناول من كيس فضي ثلاث ليرات ذهبية، قدّمها له، فتناولها الشيخ مصطفى شاكراً، ثم اعادها له معتذراً قائلاً:مقبولة مردودة·متمنياً عليه استبدالها بوثيقة اعفاء من الخدمة العسكرية، فأنا لم أخلق للحرب وشق السلاح، فسلاحي هو العلم والكتاب، لتعليم هذا النشئ·فوجئ جمال باشا برفضه وجرأته، وبدى ملامح الغضب على وجهه، وأطرق ملياً مفكراً صامتاً، ولكنه ما لبث أن رفع رأسه، ونادى يا ورانه، وأملى عليه نص وثيقة الاعفاء، ثم وقعها وختمها وسلمها بنفسه إلى الشيخ مصطفى الشريف·هذا هو الشيخ مصطفى الشريف، الذي دخل سلك التعليم في المقاصد عام 1896 وتقاعد عام 1964، وعلق على صدره رئيس الجمهورية كميل شمعون وسام المعارف المذهب من الدرجة الأولى عام 1957·

سبحان الله

[محمود سابق]

مقالة جملية حقًا!!! وتستحق التقدير
إلا أن لي رجاء للأخ صيداوي أن يغني هذه القصة بالمزيد من المعلومات لزيادة الانتفاع بها.
أولا التوثيق: من أين جاء بها ، كتاب أم موقع أم سمع بها
ثانيا التعريف: ان يعرّفنا أكثر بشخصية القصة فمثل هذا الموقف يستحق المزيد من المعلومات مثلا أين كان يسكن كم عمره، من مِن أولاده لا زال على قيد الحياة، حيث أن بعض المواقع الصيداوية تتخصص في إجراء المقابلات التي ممكن ان تزيد في قيمة الرجل وقيمة البلد الذي ترعرع فيه.
أشكر الأخ صيداوي مرة أخرى على هذه القصة المدهشة وأتمنى عليه لو يزيد في إغنائها...

[hassanmsd]

والله جميل جدا الله يرجع ايام الابطال من أبناء صيدا وغيرها ففي هذا الزمان قل ما تجد مثل هذا الرجل

تحياتي

:: حسان ::

[Manal_S]

مشكور اخي على مجهودك الطيب...

[مريم]

:1031:موضوع قيم بارك الله بك

[اسير الجروح]

الحلقة(8)

الأسم:يحيى عياش

موجز عن الحياة: ( مجاهد فلسطيني ضرب اعظم الامثال بالصمود والمقاومة)

هكذا فلتكن العظمة: (رجل هز اسطورة الحماية الخرافية للدولة العبرية)

حكايتي لكم عن رجل بسيط من عائلة متواضعة نشأ ع حب الله
ورضع من حليب عشق الوطن,
هكذا تكون العظمة
بأمكانيته البسيطة وقدرته المتواضعة
المجاهد المعلم يحيى عياش ضرب اعظم الامثال والدروس بالمقاومة والصمود والكفاح المسلح
ساعد الاخ المجاهد يحيى عياش على اختراع وتطوير الحزام الناسف
واختراع اول رشاش فلسطيني (الكارلو)
كان المعلم يحيى عياش يدرب ويجند الاخوان المجاهدين على طرق الجهاد والمقاومة
وما زالت اساليبه تدرس حتى اليوم
يحيى عياش سخر قوته ومعرفته وخبرته ووقته وحياته لهذا الوطن الغالي لتحرير بيبت المقدس

هذا الزمن كان بالانتفاضة الاولى قبل اغتياله رحمه الله ........

الأشخاص \: الشعب الفلسطيني شاهد على ما كان يقوم به
وله منا الف سلام

[راتب]

شكرا على القصة الرائعة يا اخ اسير الجروح ورحم الله الشهيد البطل المهندس يحي عياش..

[صيداوي]

مقالة جملية حقًا!!! وتستحق التقدير
إلا أن لي رجاء للأخ صيداوي أن يغني هذه القصة بالمزيد من المعلومات لزيادة الانتفاع بها.
أولا التوثيق: من أين جاء بها ، كتاب أم موقع أم سمع بها
ثانيا التعريف: ان يعرّفنا أكثر بشخصية القصة فمثل هذا الموقف يستحق المزيد من المعلومات مثلا أين كان يسكن كم عمره، من مِن أولاده لا زال على قيد الحياة، حيث أن بعض المواقع الصيداوية تتخصص في إجراء المقابلات التي ممكن ان تزيد في قيمة الرجل وقيمة البلد الذي ترعرع فيه.
أشكر الأخ صيداوي مرة أخرى على هذه القصة المدهشة وأتمنى عليه لو يزيد في إغنائها...

<!-- / message --><!-- sig -->

اخي محمود سابق هناك شخص قص علي هذه القصة وانا على ثقة منه!!!!


الحلقة(8)

الأسم:يحيى عياش



الاخ اسير الجروح اشكرك لطرحك قصة هذا المجاهد العظيم

[راتب]

رجاء خاص من كل الاخوة

ان يشاركوا بأي قصة يعرفونها او سمعوا عنها

[hossam]

بارك الله فيك اخي محمود سابق...

فكرة جميلة ومميزة ..

[أم ريان]

جزاكم الله كل خير

[الفاروق]

إخواني الكرام ..

نأتيكم بنبذة عن القائد العظيم : رائد صلاح !!

http://img408.imageshack.us/img408/6374/raidsalahfr2.jpg

الشيخ رائد صلاح وكنيته أبا عمر .
وقد أطلق عليه عام 1411 لقب - شيـــخ الأقصى - لتبنيه قضية الدفاع عن الأقصى .
ولد الشيخ رائد صلاح عام 1378ه في مدينة أم الفحم وتعلم المرحلة الابتدائية والإعدادية والثانوية في مدارس مدينة أم الفحم ثم أكمل تعليمه الجامعي في كلية الشريعة بمدينة الخليل . يقرض الشعر منذ أكثر من عشرين عاما , ويتمتع بحس فني مرهف , حيث يمارس هواية الرسم , وهو منحدر من عائلة أنجبت العديد من الرسامين ذوي الأسماء العالمية .
الاعتقال الاول عام 1401
وبداية الحياة السياسية
بعد تخرجه من كلية الشريعة أُدخل السجن بتهمة الارتباط مع منظمة محظورة وهي ( أسرة الجهاد ) وكان ذلك عام 1401 ، ثم بعد الخروج من السجن فُرضت عليه الإقامة الجبرية لفترة طويلة ، حيث كان خلالها ممنوعا من مغادرة المدينة طوال الوقت وممنوعا من مغادرة بيته خلال الليل ، ثم كان ملزما بإثبات وجوده مرة أو مرتين كل يوم في مركز شرطة ( وادي - عارة ) .
حاول ألإلتحاق بسلك التعليم كمعلم في مدارس أم الفحم إلا أن وزارة المعارف رفضت طلبه فعمل في المهن الحرة واقام اسرته في عام 1405
انتقل عام 1406للعمل كأحد محرري مجلة ( الصراط ) الشهرية الإسلامية حتى نهاية عام 1408 تفرغ في مطلع عام 1409 لخوض انتخابات رئاسة بلدية أم الفحم ، عن الحركة الإسلامية ، ونجح في تلك الانتخابات بنسبة تزيد على 70% ، وأصبح رئيسا للبلدية وهو ابن 31 عاما , ثم خاض الانتخابات للمرة الثانية عام 1413ونجح بنسبة تزيد على 70% ، ثم خاض الانتخابات للمرة الثالثة عام 1418 ونجح بنسبة تزيد على 70% ايضا. وشغل الشيخ صلاح منصب نائب رئيس اللجنة القطرية لرؤساء السلطات المحلية العربية ونائب رئيس لجنة المتابعة العليا للمواطنين العرب منذ انتخابه لرئاسة بلدية أم الفحم حتى استقالته .
الشيخ صلاح رئيسا
للحركة الاسلامية بعد
انشقاق الحركة عام 1416
في عام 1416 أنتخب رئيسا للحركة الاسلامية وأعيد أنتخابه عام 1421 , وخلال هذه السنوات أيضا تقلد مهمة رئيس بلدية ام الفحم ، وكذلك تقلد مهمة رئيس مؤسسة الأقصى لاعمار المقدسات الإسلامية حتى عام 1422 ورئيس مؤسسة الإغاثة الإنسانية .
الشيخ صلاح يقدم استقالته من بلدية ام الفحم في قمة العطاء ويتفرغ لرفع شأن قضية الاقصى
في العام 1421 قدّم الشيخ استقالته من رئاسة بلدية أم الفحم في خطوة فاجأت الوسط الإسلامي وهو في أوج عطائه خاصة أنه كان أول رئيس بلدية يقدم على مثل هذه الخطوة في الوقت الذي أشارت جميع الاستطلاعات أنه يستطيع أن يفوز بمنصبه لدورات قادمة , وذلك لتفرغه الكامل للدعوة الى الله سبحانه وتعالى , وخدمة مشروع إعمار وإحياء المسجد الاقصى المبارك . ومن هنا بات يلقب باسم " شيخ الاقصى " حيث جعل الاقصى همّه الاول , وعلى رأس سلم أولوياته , وكان من المبادرين الرئيسيين لإعمار التسوية الشرقية " المصلى المرواني " والأقصى القديم وكثير من مشاريع الإعمار في المسجد الاقصى من خلال دوره كرئيس لمؤسسة الاقصى وبالتعاون مع هيئة الاوقاف ولجنة الإعمار في القدس .
احداث النفق عام 1416 ..
نقطة محورية
شكلت احداث الكشف عن النفق تحت المسجد الاقصى المبارك والتي كان الشيخ صلاح اول من كشف النقاب عنها نقطة محورية في حياته عززت لديه المخاوف من المساس بالمسجد المبارك وضرورة تكثيف الجهود لحمايته وهو ما دفع الشيخ صلاح الى اطلاق عدد من المشاريع لاحياء قضية الاقصى والدفاع عنه، ويقول الشيخ صلاح بهذا الصدد:"أيقنت أنه لا بد أن أبذل كل ما أملك من اجل إعمار وإحياء المسجد الاقصى المبارك ودفع كل خطر قد يتهدده ، ومما زاد عندي هذا الإصرار دخولي لأول مرة إلى المصلى المرواني وهو أحد أبنية المسجد الأقصى المبارك عام 1416ه فوجدته يومها أنه كان مجمعا للأوساخ وملتقى لطيور الحمام التي كانت قد عششت فيه وتركت على أرضيته طبقة من أوساخها ، على ضوء ذلك شمرنا عن سواعد العمل وبدأنا بمشروع إعمار المصلى المرواني ثم إعمار الأقصى القديم ثم مواصلة سلسلة الاعمار التي بدأت ولا تزال متواصلة حتى الآن بفضل الله تعالى ، وعلى ضوء ذلك أقمنا مهرجان ( الأقصى في خطر ) الأول عام 1416ه ثم واصلنا اقامة هذا المهرجان كل عام وعلى ضوء ذلك أقمنا مشروع ( صندوق طفل الأقصى ) ومؤسسة ( مسلمات من أجل الأقصى ) وهي مؤسسات جادة وناشطة بفضل الله تعالى "
محطات هامة في
حياة الشيخ رائد صلاح
قاد الشيخ رائد صلاح أحداث الروحة عام 1418 التي اجتاحت خلالها قوات الشرطة اليهودية مدينة أم الفحم وأصابت بنيرانها وبالغاز المدمع قرابة 600 مواطن من البلدة , ونجح مع لجنة الروحة الشعبية أن يحرروا غالبية أراضي الروحة التي انطلقت على إثر النية بمصادرتها الأحداث المذكورة .
الشيخ صلاح يصاب بعيار ناري في راسه في هبة اكتوبر
في عام 1420 تعرض الشيخ رائد صلاح لمحاولة إغتيال في الايام الأولى من انتفاضة الاقصى وأصيب بعيار ناري في رأسه من قبل القوات اليهودية .
وجهت له لجنة أور المشكلة في أعقاب استشهاد 13 مواطنا عربيا خلال هبة الاقصى إنذارا واعتبرته أحد المسببين للهبة ورأت الجماهير الإسلامية بذلك محاولة لإزاحة التهمة عن المجرم وإلصاقها بالضحية .
الاعلان عن مشروع المجتمع العصامي
أعلن مشروع المجتمع العصامي عام 1418 الذي يهدف الى بناء الذات لفلسطينيي الداخل .خلال هذه السنوات اشتدت الحملة الرسمية وغير الرسمية على الشيخ رائد صلاح من قبل أذرع المؤسسة اليهودية والإعلام اليهودي وراحوا يرجمونه بالإرهاب وتهديد أمن الدولة , وبسبب ذلك تعرض للتحقيق البوليسي ومنع من السفر خارج البلاد ومنع من دخول المدارس الثانوية ثم الجامعات لإلقاء محاضرات. زادت قناعة الشيخ صلاح بضرورة تعزيز مشروع المجتمع العصامي بعد احداث اكتوبر ومقاطعة مؤسسات وشركات حكومية كثيرة للوسط الإسلامي حيث قال الشيخ صلاح :" الأمر عرض المجتمع العربي إلى الحرج الشديد ، لدرجة أن الأمهات لم يعدن يجدن الحليب لإرضاع أطفالهن ، ولدرجة أن الجرحى بدأوا يجدون حرجا شديدا في الوصول إلى مراكز العلاج وتلقي الخدمات الطبية ، ولدرجة أن الآلاف من أهلنا قد وجدوا انفسهم مطرودين من أماكن عملهم ، وبات الجميع منا يشعر بالخطر يتهدده كلما دخل مضطرا إلى أية مدينة يهودية !! كل ذلك دفعنا في الحركة الاسلامية أن نعلن عن مشروع " المجتمع العصامي " وهو مشروع نهدف من خلاله إلى بناء كل المؤسسات الأهلية من أجل توفير كل الخدمات الشاملة لكل أهلنا في كافة المجالات سواء كانت صحية أو غذائية أو تعليمية أو اقتصادية ثم العمل على استثمار ما لدينا من أرض ومال وقدرات علمية لإنجاز هذا المشروع على أكمل وجه ، مع الإصرار في نفس الوقت على ضرورة التواصل مع أمتنا الاسلامية وعالمنا العربي وشعبنا الفلسطيني وحاضرنا الانساني " وراى كثير من المحللين ان المشروع هو الذي قد يكون دفع المؤسسة اليهودية الى اعتقال قادة الحركة الاسلامية .
اكثر من الف شرطي يحولون ام الفحم الى ثكنة عسكرية ويعتقلون الشيخ رائد صلاح من جانب سرير والده الذي صارع نزعات الموت الاخيرة
ظلت حملة التحريض تشتد عليه حتى تاريخ 13/5/2003 حيث تعرض للاعتقال ليلا وكان في تلك الليلة يجلس قرب سرير والده المريض في المستشفى وقد اشرف على حملة الاعتقالات التي شارك فيها ما يزيد عن الف شرطي من الوحدات الخاصة رئيس الشاباك ووزير الامن الداخلي وكبار رجالات الدولة حيث داهمت الشرطة تحت جنح الظلام مدينة ام الفحم واعتقلت عددا من قادة وابناء الحركة الاسلامية اطلقت سراح عدد منهم في وقت لاحق فيما وجهت لاربعة من قادة الحركة تهمة تبييض الاموال والتماثل مع حركة حماس لكن سرعان ما تمخض الجبل فولد فارا اذ تراجعت النيابة عن معظم بنود الاتهام ووافقت على صفقة اتاحت اطلاق سراح الاربعة في اقل فترة زمنية بعد ان كانت النيابة تطالب بفترات سجن طويلة وكانت محاكمة الشيخ صلاح ورفاقه من اكثر المحاكمات تغطية في وسائل الاعلام المحلية والعالمية وهو ما رفع من شأن القضية التي اعتبرتها الحركة الاسلامية محاولة لمحاكمة قيم الاسلام والقران الكريم واركانه الاساسية التي تحث المسلم على الزكاة ومساعدة المحتاجين من ناحية ونزع الشرعية السياسية عن قادة الجماهير الإسلامية في الدولة اليهودية


http://www.aljazeera.net/mritems/images/2008/5/10/1_794498_1_34.jpg

[hossam]

بارك الله بك أخي الكريم فاروق

[أبو الجوج]

بارك الله بكم :1036:

[يحي]

متابع معك اخى

وفقك الله

[~ أسمو للثريا ~]

قصص قيمة ذكرتوها.,

بإذن الله أعود لأشارككم

[أم ياسمين]

بسم الله الرحمن الرحيم
الإسم : نفيسة نضر
المكان : صيدا المجاهدة.
السيرة الذاتية :
لن أطيل الكلام عن هذه المرأة الأمية المدللة في بيت أبويها ، ولا أعرف عنها الكثير لأنني في ذاك الوقت لم أكن أهتم سوى لنفسي ومسلسلاتي وتسليتي ، ولكن مواظبتها وتمسكها بعفتها ودينها ترك في نفسي إنطباعاً ، لا زلت إلى اليوم كلما تعلمت علماً جديداً عن قوة الإيمان فتعود ذاكرتي بي إلى الوراء سريعاً ،لعلي أنصفها ببعضاً مما تتصف به.
كانت سيدة متمسكة بحجابها ونقابها إلى آخر لحظة من عمرها ،وبالرغم من أنها كانت طاعنة في السن ، فهي تأبى أن تخرج من المنزل إلا بلباسها الملتزم كاملاً( الجلباب الأسود الفضفاض،النقاب ،الجوارب السميك ).
أما وقتها فكانت تقضيه بطاعة متواصلة ( الصلوات ، الأذكار ،بعضاًمما حفظت من القرآن الكريم ،الأشعار المادحة للنبي (صلى الله عليه وسلم )،وفيض من القصص كنت أعتقد بأنها بعيدة عن الصحة ، ولكنني وجدتها وقد أقتبست من حديث (الذي يروي قصة الهرة التي كانت تخطف الطعام لتدفعه إلى ثعبان أعمى)وبعضاً من القصص التي أجدها في مغامرات سندباد البحري ( كتلك الجزيرة التي صعدوا عليها في وسط البحر ، وعندما أشعلوا النار على ظهرها تحركت ، فإذا هي
سلحفاة ضخمة جداً تتحرك) وعلى ما يبدو أنها رحمها الله قد حفظتها عن طريق الراوي .
الهدف من ذكر سيرة مجريات نهارها الذي لم يتغير ولم يتبدل بالرغم مما ساد في حياتها من تفلت أهل البلد واقاربها والتخلي عن السترة والقيم الإسلامية ، إلا أن لسانها كان واعظاً ولم يفتر عن النهي عن اللباس الفاضح ، وعن الأغاني وكلمتها المشهورة ( إن الله يحب الستر الله يستر عليكِ).
رحمها الله رحمة واسعة وأسكنها فسيح جنانه.

[أسياف الحق]

لمحات من سيرة الشهيد جمال حبال
قبل 05 حزيران 1982



http://saidacity.net/Upload/ImageReal_412.jpg


الشهيد جمال حبال: لن يستمر احتلال واغتصاب حبيبتي صيدا ولن تضيع دماء أخواني هدراً




نشأته:



نشا الشهيد جمال حبال، ابن مدينة صيدا والمولود سنة 1958 في أسرة ملتزمة ومحافظة في حي الست النفيسة. ثم انتقلت للعيش في منطقة الفيلات سنة 1970 وهناك تعرف إلى شباب المنطقة واندمج معهم اجتماعيا، فكان يلعب ويلهو معهم ويساعدهم في حرث البساتين وجمع المحاصيل، وكان الشهيد رحمه الله تعالى يوظف علاقته ووقته لينصح رفاقه ويقربهم إلى الله سبحانه وتعالى ويعمل على إبعادهم عن مفاسد مرحلة السبعينيات الفكرية والأخلاقية.

ويذكر عبد الحكيم حبال -شقيق الشهيد جمال- أن أكثر ما كان يغيظ الشهيد سماع الكلام البذيء وكل ما يمس القيم الإسلامية والأخلاقية.



حياته الدراسية والمهنية :



تميز الشهيد جمال حبال بتفوقه الدراسي في ثانوية صيدا الرسمية للبنين (المعروفة بثانوية الزعتري) حيث نال بتميز شهادة البروفية التي خولته الدخول إلى دار المعلمين وقد اختارها ليكون قريباً من الأجيال الصاعدة فيوجهها علمياً وتربوياً ورسالياً.

وبالرغم من أعباء الدعوة والتدريس تابع الشهيد تحصيله العلمي في جامعة بيروت العربية في فرع التجارة إلا أن ظروف الحرب الأهلية وانغماسه في الدفاع عن مدينته صيدا حالت بينه وبين إتمام الدراسة فيها.



نشاطه الديني والاجتماعي:



شهد العام 1972 تبلور الصحوة الدينية بظهور نجم الجماعة الإسلامية فسارع الشهيد وإخوته إلى الاندماج مع محيطها وأجوائها، وشاركوا في معظم النشاطات والحلقات الدينية والأعمال الاجتماعية والثقافية التي قامت بها الجماعة آنذاك.



جهاده:



لعب والد الشهيد دوراً كبيراً في زرع الروح والنظام العسكري في نفوس أولاده، حيث أن مهنته كرجل أمن كانت تتطلب منه أن يحمل مسدسه الشخصي الذي استطاع ابنه جمال أن يفكه ويجمعه بعد ان دربه والده على استخدامه، وبرز الشهيد منذ نعومة أظافره في هواية الرماية.



وعند بدء الحرب الأهلية في لبنان سنة 1975 بدأ الشهيد بتلقي دروسه وتدريباته العسكرية وقام بدوره في تلقينها لإخوانه في الجماعة الاسلامية، وبرزت مواهبه القيادية والتنظيمية، وشكل فرقة من إخوانه عرفت باسم (المجاهدون)، اهتم الشهيد بتدريبها وإعدادها وابتكر أسلوب التراتبية التعليمية والتدريبية داخل هذه المجموعة بحيث يقوم المتقدم من أفرادها في تدريب المبتدئ، وكان الداعي لذلك ضيق الوقت وسرعة امتداد الحرب الغادرة إلى صيدا، ولم يقف في احتضانه لهذه المجموعة عند حدود التدريب والتنظيم بل اهتم كذلك بتجهيزه أفرادها بأحدث وأفضل ما وصل إليه من الثياب والتجهيزات اللازمة.



شخصيته القيادية:



تولى الشهيد جمال حبال منصب المسؤول العسكري للجماعة الاسلامية في الجنوب وعمره لا يتعدى الـ22 سنة. وبرز بشجاعته وقوة مواقفه تجاه الازمات التي كانت تواجه المدينة والوطن حتى أصبح رمزا للقوة والشجاعة بين الشباب.



ومما يذكره الشيخ صلاح الدين أرقه دان، المسؤول السياسي الأسبق للجماعة الإسلامية في الجنوب، تميز شخصية الشهيد جمال حبال، لاسيما تواضعه الجم أمام إخوانه –كباراً وصغاراً- وشفافيته ورقته في التعامل مع الأفراد الذين يعملون تحت إمرته، فكان يشاركهم المهمات ويبادر إلى خدمتهم وتقديم كل عون ونصيحة ممكنة، بعيداً عن التشنج والاستعلاء متمثلاً في ذلك سيرة الصحابة -رضي الله عنهم، ولم يميز نفسه يوماً عنهم، فهو عند المهمات والملمات واحداً منهم، تراه في أول الصف لا في آخره دون أن يخل ذلك في متابعته لأعباء المسؤولية ومتطلباتها الإدارية والتنظيمية وسواها.