أبو عثمان
09-05-2008, 05:52 AM
منقول :
حكم القراءة من المصحف في صلاة التراويحالحمد لله رب العالمين، و الصلاة والسلام على رسوله الأمين و آله الطاهرين و الصحابة البررة و من تبعهم بإحسان إلىيوم الدين ، و بعد..
أولاً: ما ورد في المسألة منالرواياتقال الإمام البخاري رحمه الله في [صحيحه] في كتاب الأذان :
بابإمامة العبد و المولى، و (كانت عائشة يَـؤمّها ذكوان من المصحف) أهـ وصحّح الحافظابنُ حَجر هذا الأثر في [تغليق التعليق] و ساقه مِن عدة أوجه. وقال في (الفتح ):
و قد بوّبَ الإمام أبو بكربن أبي شيبة في [الـمصنَّف] باباً : (في الرجل يؤم القومَ وهو يقرأ في المصحف) وساق فيه عدة آثار، منها:
- عن أيوب (السختياني) قال: كان لا يُرى بأساً أن يؤمالرجلُ القوم يقرأ في المصحف.
- عن ثابت الـبُناني قال: كان أنس يصلي و غلامهيمسك المصحف خلفه، فإذا تعايا (أي أشكل عليه في التلاوة) فَتَحَ عليه.
ثم بوّبالإمام أبو بكر بن أبي شيبة باباً فيمن كرهه و مما ساق فيه:
- عن إبراهيم(النَّخَعي) و الحسن البصري : أنهما كرها أن يؤم الرجل في المصحف، كراهة أن يتشبهوابأهل الكتاب.
- عن مجاهد و قتادة و عامر بن شراحيل الشَّعبي في كراهة ذلك.
وأجاز الإمام مالك القراءة من المصحف في قيام رمضان، و في (الـمدَّونة) :وقالابن وهب: قال ابن شهاب: كان خيارنا يقرأون في المصاحف في رمضان، و قال مالك و الليثمثله .و جوز الإمام الشافعي و الإمام أحمد -في رواية عنه- القراءةَ في المصحفمطلقاً – فرضاً و نفلاًو أمّـا الإمام مالك، و الإمام أحمد – في الروايةالأخرى- فقد جوّزا ذلك في النوافل فقط.
و أما الإمام أبو حنيفة – رحمه اللهتعالى- فقد منع من القراءة في المصحف في الصلاة: فرضاً أو نفلاً، لأنه عمل كثيرعنده. تبين لنا من العرض السابق أن للفقهاءفي مسألتنا هذه ثلاثة أقوال:
الأول: المنع مطلقاً، وهو قول الإمام أبي حنيفة وابن حزم رحمهما الله تعالى.
الثاني: الجواز مطلقاً و هو قول الشافعي و ابن حامدمن الحنابلة.
الثالث: الجواز في النوافل، و الكراهية في الفرض، و هو قول الإماممالك و رواية عن الإمام أحمد.
و لعل القول الثالث هو الأولى<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
تنبيه:
أرجو أن لا يفهم القارئالكريم أني بهذا أدعو إلى ترك الحفظ و إهمالِـه، و الاعتمادِ على المصاحف فقط، حاشاو كلا، و أعوذ بالله من ذلك !
بل أدعو شباب المسلمين إلى المحافظة على تلاوةكتاب الله ،و تجويدِه،و تدبره، وحفظه، و العملِ به و تحكيمه. <o:p></o:p>
<o:p></o:p>
حكم القراءة من المصحف في صلاة التراويحالحمد لله رب العالمين، و الصلاة والسلام على رسوله الأمين و آله الطاهرين و الصحابة البررة و من تبعهم بإحسان إلىيوم الدين ، و بعد..
أولاً: ما ورد في المسألة منالرواياتقال الإمام البخاري رحمه الله في [صحيحه] في كتاب الأذان :
بابإمامة العبد و المولى، و (كانت عائشة يَـؤمّها ذكوان من المصحف) أهـ وصحّح الحافظابنُ حَجر هذا الأثر في [تغليق التعليق] و ساقه مِن عدة أوجه. وقال في (الفتح ):
و قد بوّبَ الإمام أبو بكربن أبي شيبة في [الـمصنَّف] باباً : (في الرجل يؤم القومَ وهو يقرأ في المصحف) وساق فيه عدة آثار، منها:
- عن أيوب (السختياني) قال: كان لا يُرى بأساً أن يؤمالرجلُ القوم يقرأ في المصحف.
- عن ثابت الـبُناني قال: كان أنس يصلي و غلامهيمسك المصحف خلفه، فإذا تعايا (أي أشكل عليه في التلاوة) فَتَحَ عليه.
ثم بوّبالإمام أبو بكر بن أبي شيبة باباً فيمن كرهه و مما ساق فيه:
- عن إبراهيم(النَّخَعي) و الحسن البصري : أنهما كرها أن يؤم الرجل في المصحف، كراهة أن يتشبهوابأهل الكتاب.
- عن مجاهد و قتادة و عامر بن شراحيل الشَّعبي في كراهة ذلك.
وأجاز الإمام مالك القراءة من المصحف في قيام رمضان، و في (الـمدَّونة) :وقالابن وهب: قال ابن شهاب: كان خيارنا يقرأون في المصاحف في رمضان، و قال مالك و الليثمثله .و جوز الإمام الشافعي و الإمام أحمد -في رواية عنه- القراءةَ في المصحفمطلقاً – فرضاً و نفلاًو أمّـا الإمام مالك، و الإمام أحمد – في الروايةالأخرى- فقد جوّزا ذلك في النوافل فقط.
و أما الإمام أبو حنيفة – رحمه اللهتعالى- فقد منع من القراءة في المصحف في الصلاة: فرضاً أو نفلاً، لأنه عمل كثيرعنده. تبين لنا من العرض السابق أن للفقهاءفي مسألتنا هذه ثلاثة أقوال:
الأول: المنع مطلقاً، وهو قول الإمام أبي حنيفة وابن حزم رحمهما الله تعالى.
الثاني: الجواز مطلقاً و هو قول الشافعي و ابن حامدمن الحنابلة.
الثالث: الجواز في النوافل، و الكراهية في الفرض، و هو قول الإماممالك و رواية عن الإمام أحمد.
و لعل القول الثالث هو الأولى<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
تنبيه:
أرجو أن لا يفهم القارئالكريم أني بهذا أدعو إلى ترك الحفظ و إهمالِـه، و الاعتمادِ على المصاحف فقط، حاشاو كلا، و أعوذ بالله من ذلك !
بل أدعو شباب المسلمين إلى المحافظة على تلاوةكتاب الله ،و تجويدِه،و تدبره، وحفظه، و العملِ به و تحكيمه. <o:p></o:p>
<o:p></o:p>