الرجاء

[عابدة الله]

الرجاء الرد على سؤالي على موضوع السنة و البدعة و شكراً

[صيداوي أون لاين]

أختي الكريمة...
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...
بالنسبة لسؤالك عن السنة والبدعة وخاصة في موضوع صلاة التراويح فأقول مستعيناً بالله...
كما تعلمين أن المشرع الوحيد لهذه الأمة، أو الأحكام الشرعية إنما تؤخذ من مصادرها الأربعة: القران والسنة والاجماع والقياس...
وبما أن النبي صلى الله عليه وسلم هو المشرع لهذه الأمة، فأي فعل تعبدي يقوم به النبي صلى الله عليه وسلم ويواظب على فعله، يصل إلى مرتبة الوجوب...
وأصل صلاة التروايح ما ثبت في الصحيحين وغيرهما من حديث عائشة رضي الله عنها: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج ذات ليلة من جوف الليل فصلى في المسجد فصلى رجال بصلاته فأصبح الناس فتحدثوا فكثر أهل المسجد من الليلة الثالثة فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلوا بصلاته فلما كانت الليلة الرابعة عجز المسجد عن أهله حتى خرج لصلاة الصبح فلما قضي الفجر أقبل على الناس فتشهد ثم قال أما بعد.. فانه لم يخف على مكانكم لكني خشيت أن تفرض عليكم فتعجزوا عنها. هذا لفظ البخاري وفي رواية له بزيادة (وذلك في رمضان).
وفي رواية عند أبي داود عن أبي ذر قال: صمنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم رمضان فلم يقم بنا شيئا من الشهر حتى بقي سبع فقام بنا حتى ذهب ثلث الليل فلما كانت السادسة لم يقم بنا فلما كانت الخامسة قام بنا حتى ذهب شطر الليل فقلت يارسول الله لو نفلتنا قيام هذه الليلة قال فقال: ان الرجل اذا صلى مع الامام حتى ينصرف حسب له قيام ليلة قال فلما كانت الرابعة لم يقم فلما كانت الثالثة جمع أهله ونساءه والناس فقام بنا حتى خشينا أن يفوتنا الفلاح قال فقلت ما الفلاح قال: السحور ثم لم يقم بنا بقية الشهر.قال ابن حجر رحمه الله لما ساق الحديث وشرحه.. وفي حديث الباب من الفوائد (غير ما تقدم) ندب قيام الليل ولاسيما في رمضان جماعة لان الخشية المذكورة أمنت بعد النبي صلى الله عليه وسلم ولذلك جمعهم عمر بن الخطاب على أبي بن كعب انتهى المقصود من كلامه رحمه الله.
فأصل صلاة التراويح في جماعة ثابت من سنة النبي صلى الله عليه وسلم الا أنه عليه الصلاة والسلام لم يواظب عليها خشية أن تفرض على الأمة فلما توفي صلى الله عليه وسلم وانقطع الوحي وأمنت خشية فرضية صلاة الليل في جماعة جاء عمر بن الخطاب رضى الله عنه فجمع الناس عليها وجعل امامهم أبى بن كعب رضي الله عنه.
أما لفظ البدعة على صلاة التروايح ما جاء في الأثر: قال عبد الرحمن بن عبد القاري خرجت مع عمر بن الخطاب ليلة في رمضان إلى المسجد فإذا الناس أوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط (عدد يجمع من ثلا ثة إلى عشرة ) فقال: [والله] إني لأرى لو جمعت هؤلاء على قارىء واحد لكان أمثل ثم عزم فجمعهم على أبي بن كعب [قال]: ثم خرجت معه ليلة أخرى والناس يصلون بصلاة قارئهم فقال عمر: نعمت البدعة هذه والتي ينامون عنها أفضل من التي يقومون يريد آخر الليل وكان الناس يقومون أوله ".
فلفظ البدعة يطلق على كل أمر مستحدث، وقد تكون البدعة بدعة حسنة، وقد تكون مذمومة، حتى أن بعض العلماء من قال أن البدعة تجري مجرى الأحكام الشرعية، وهي الواجدب والمندوب والمباح والمكوره والحرام.
أسأله سبحانه أن أكون قد بينت، والله من وراء القصد....
أخوك في الله صيداوي أون لاين على أمل التواصل...
:1030::1030::1021::1021::1030::1030::1030:[/CENTER]

[عابدة الله]

أنا بتشكرك كتير على المعلومات و التوضيح و فهمت إن شاء الله المقصود

[راتب]

بارك الله فيك اخي ومشكور على التوضيح...

[صيداوي أون لاين]

لا شكر على واجب أيها الاخوة والأخوات
أي معلومة شرعية أو استفسار فلا تترددوا في إرسالها وإن شاء الله الجواب يكون عندكم بأسرع وقت

[أم ريان]

بارك الله بك وجزاك كل خير

[طارق الجبل]

أرجو جعل أمر الفتاوى محصور
بالأخ الشيخ أبو عثمان

[صيداوي أون لاين]

يا أستاذ يا طرطر هذا الموضوع قديم